「簠簋内伝」ともう一つの晴明出生地

晴明伝説を伝える「簠簋内伝」によれば、筑波山の麓の明野町猫島と八郷町(現・石岡市)吉生(よしう)にも、晴明の出生伝説が伝わっている。

「吉生」の地名は、晴明の孫「安倍吉生」にちなむという。

この地にも、「晴明稲荷」という祠、「随心井」という井戸、が伝わっている。

それらを管理している個人の家の庭の前の「長屋門」と呼ばれた建物は、かつては行き倒れの旅人等を保護していた大きな施設、にもなっていたそうです。

晴明の母とされる信太の妖狐が、「遊女往来の者」として、この地を訪れたときに、土地の男と通じて、晴明を身ごもったという伝承もあるそうです。

 

晴明伝説のルーツには「簠簋内伝」、「簠簋抄」と言われる 書がありますが。

ちなみに「簠（竹甫皿)、簋（竹艮皿）」とは、古代中国で用いられた祭器の名称だそうです。

いささかファンタジー小説じみていますが、内容に言及すると。

 

子どもたちに殺されかけた蛇を、安倍の童子が逃がしてやると、女性に化装した蛇が竜宮へと導いてくれる。

竜宮でさまざまな歓待を受け、鳥の声を理解できる「烏薬」(うやく)を授かる。

地上に戻ってきた安倍の童子は、鳥たちの会話から、都の帝が長く患っていること、その病の原因が生き埋めにされている蛙と蛇であること等を知る。

やがて都へ行って、帝の病を治し、宮中に勤め、「安倍晴明」を名乗ることになる。

ライバル道満との方術対決エピソード、白道上人による蘇生話などの、不思議な話も残っている。

その他さまざまなエピソードは、浄瑠璃、歌舞伎、仮名草子、説教節、小説、映画、などでおなじみである。

 

なお、他にも出生候補地としては、「讃岐国・由佐」があります。

その地名の由来となった由佐氏は、常陸国出身者だそうです。

この事に関して、安倍王子神社宮司・長谷川靖高氏は「常陸国猫島に伝わった晴明公出生伝説が、後に讃岐国由佐にも伝えられたと見られる」(「葛の葉子別れ伝説論」)と指摘しています。

 

また、安倍晴明の母は歌を詠んで自ら身を隠すわけだが、そこから安倍晴明の母は被差別民であったとする見方もある。

社会思想家の前田三遊氏によれば、葛の葉の子別れは、葛の葉が「賎民」であったことが知れたためではないか、としている。(「満地荊棘」「民族と歴史」)

つまり、被差別民を狐に仮託する形で表現した伝説である、とする見方です。

 

それにしても、京の都で活躍していた晴明の出生地伝説が、何故関東の地に残っているのであろうか。

実際に、筑波山麓が出生地だからなのだろうか？

それとも、鎌倉幕府に従って関東へ移動してきた、晴明の血脈に繋がる陰陽師たちによる影響だろうか？

それとも、晴明の弟子を名乗る「民間陰陽師たち」の宣伝普及によるものだろうか？

それとも、暦売りによるもの？修験道僧によるもの？

色々な説はあるが、確定した説は無い。

 

参考文献: 「陰陽師たちの日本史」(斎藤英喜・角川選書)、「安倍晴明読本」(豊嶋泰國・原書房)

 

 

清明稲荷「常陸国だいだらぼっち伝説」より