歌舞伎「娘道成寺・安珍」のモデルは、希代の陰陽師・安倍晴明であった！？

歌舞伎舞踊の演目のひとつに、紀州を舞台にした「娘道成寺」がありますが、この物語に出てくる「安珍」という若い僧のモデルになったのは、銚子における安倍晴明ではないのか。

「銚子に伝わる「晴明延命姫伝説」の物語が紀州(和歌山)に伝わったからである。」

こう主張するのは、「銚子娘道成寺」の著者、故・田中幸次郎氏である。

 

「安倍晴明」の姓名を縮めると「安晴」となる。

「晴」は、中国語読みで「チン」と発音する。

だから、安倍晴明を「安珍」としたのではないか、と推測している。

(晴明が唐に渡ったとの説もあるが、正史では否定されている。しかし、陰陽道そのものが中国にルーツがある。)

 

「娘道成寺」と「晴明・延命姫伝説」とは、ストーリーの中身も似過ぎている。(というか、原型のストーリーが、どちらかに伝えられた、と考えた方が自然)

もともとの荒削りなストーリーが、紀州を通じて、芸能の盛んな大阪に伝わり、より洗練されたものになった。

このことは、「葛の葉狐物語り」についても同様です。

そのように考えられます。

 

もともと、銚子の醤油作りは紀州人によって始められたものです。

縄文時代中期の頃、紀州から名洗の浜に漂流してたどり着いた人びと（ルーツは黒潮にのって来た「海の民？」「山の民？」)が、穴式住居から始めた歴史が銚子の歴史の始まりである、という説もあります。

銚子と紀州との結びつきは、相当歴史的に深そうです。

 

さて、「何故、京に居た晴明が銚子に来ることになったのか」から考えていきます。

それは、花山天皇の退位に伴う政変に巻き込まれ身の危険を感じたこと、晴明の生まれ故郷が筑波山の麓だったこと、のようです。(通説によると、大阪誕生説が有力視されていますが、現時点ではその説が確実視されているわけではありません。)

筑波誕生説を調べるには、まず、晴明の母と言われる「葛の葉狐物語り」から調べてみた方がよさそうです。

茨城の明野町には、同じ話が伝わっているそうです。

 

娘道成寺